诗文库 正文
书诸集伪谬 北宋 · 苏轼
出处：全宋文卷一九三四、《苏文忠公全集》卷六七、《苕溪渔隐丛话》前集卷五 创作地点：湖北省黄冈市
唐末五代，文章衰尽，诗有贯休，书有亚栖，村俗之气，大率相似。如苏子美家收张长史书云：「隔帘歌已俊，对坐貌弥精」。语既凡恶，而字无法，真亚栖之流。近见曾子固编《太白集》，自谓颇获遗亡，而有《赠怀素草书歌》及《笑矣乎》数首，皆贯休以下词格。二人皆号有识知者，故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛之类，皆世俗无知者所托，尤不足多怪。
按：「稗海」本《志林》「贯休」后有「齐己」二字。
跋周子发帖 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一○、《山谷全书·正集》卷二六、《兰亭考》卷八、《珊瑚网·书录》卷二四上
王著临《兰亭序》、《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千字》，皆妙绝同时，极善用笔。若使胸中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜李西台、林和静矣。盖美而病韵者王著，劲而病韵者周越，皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。颜太师称张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如京洛间人，传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。盖草书法坏于亚栖也。
李致尧乞书书卷后（四） 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一四、《山谷全书·外集》卷二三
书尾小字，唯余与永州醉僧能之，若亚栖辈见，当羞死。元符三年二月己酉夜，沐浴罢，连引数杯，为成都李致尧作行草。耳热眼花，忽然龙蛇入笔，学书数十年，今夕所谓鳌山悟道书也。
跋怀素千字文 北宋 · 黄庭坚
出处：全宋文卷二三一五、《山谷全书·别集》卷六、《豫章先生遗文》卷一一
予尝见怀素师《自叙》草书数千字，用笔皆如以劲铁画刚木。此《千字》用笔不实，决非素所作，书尾题字亦非君谟书。然此书亦不可弃，亚栖所不及也。
跋亚栖书 南宋 · 刘克庄
出处：全宋文卷七五八一、《后村先生大全集》卷一○五、《后村题跋》卷七
僧中善书者智永、智果、辨才、怀仁、怀素、高闲，亚栖书皆不足以望其彷佛。此帖未见所谓飞鸟出林、惊蛇入草者。唐末僧如贯休、斋己、亚栖之流，词翰若不甚高，而自称誉太过矣。夫字以工为贵，岂以其尝供奉翰林、赐紫为贵哉！郑谷诗云：「爱僧不爱紫衣僧」。谷犹不爱，况人物有高于谷者耶？
草书歌 明 · 胡俨
押词韵第六部
怀素草书如行云，将军挥洒下笔亲。
星河堕地孤月晓，霹雳破雨千岩春。
亚栖痴俗不足数，壮士拔山真绝伦。
近来学者失其真，游丝走纸徒纷纭。
请龙瑞知宫栖法师疏 宋 · 刘一止
出处：全宋文卷三二八四、《苕溪集》卷二七
会稽镇山，阳明洞府，斋宫宏启，羽帔四臻。必等名流，为扶道纪。知宫法师神栖物表，心拜帝关。读三洞之秘言，受七真之妙诀。飞符噀酒，未忘救物之诚；采术茹芝，便作住山之计。佥言所属，仁者何辞。